為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！
挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。
1. 適合寶寶肌膚的材質
選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。
2. 安全無毒的染料
確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。
3. 經久耐用的品質
優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。
4. 適合不同季節的厚度
根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。
5. 方便使用的設計
選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。
6. 多功能性
挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。
7. 美觀大方的款式和顏色
選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。
8. 易於清潔
選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。
9. 品牌口碑與售後服務
挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。
而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：
- 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
- 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
- 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
- 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。
超多款式可供選擇：
綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。
選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。
如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔
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新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 臺北純棉布嬰兒包巾推薦
因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 2023純棉懶人包巾推薦
酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 2023純棉布嬰兒包巾推薦
此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。
總之，酷咕鴨懶人包巾是目前新手媽媽非常值得入手的一款高品質的產品，可以為寶寶提供舒適、安全、健康的睡眠環境，同時也能給新手父母帶來更多的放心和安心 2023棉麻混紡蝴蝶包巾推薦
職場潛規則28條 職場潛規則第1條：上司不會適應你，只有 你去適應上司。職場潛規則第2條：公司利益并不代表你的利益。職場潛規則第3條：上司的理想永遠和你無關，所以要有自己的計劃。職場潛規則第4條：上司夸你越多，你拿的好處就越少。職場潛規則第5條：規劃要長遠，拿錢要及時。職場潛規則第6條：得罪人是有成本的。職場潛規則第7條：在職場上，沒有誰是 完全靠真本事吃飯。職場潛規則第8條：沒有不合理的職場， 只有不合理的心態。職場潛規則第9條：埋頭苦干包打天下，只 會碰一鼻子的灰。職場潛規則第10條：身處一個復雜的環境不 是你的錯，但怨天尤人卻是你的錯職場潛規則第11條：職場上沒有平白無故的 好人。職場潛規則第12條：越是好人升的越慢。人 品越壞的人升的越快，所以別得罪職場潛規則第13條：在好上司手下做能臣，在壞上司手下做奸臣。職場潛規則第14條：別人對你越壞，你要對人越好。職場潛規則第15條：理想很重要，但比理想更重要的是利益。職場潛規則第16條：表面是公義，心里是生意，這才是職場的本質。職場潛規則第17條：待人以誠，（勵志一生 https://www.lz13.cn）但誠是有目標和尺度的。職場潛規則第18條：工作不會害你，只有人才 會害你。職場潛規則第19條：做事要藏拙，做人要露怯。職場潛規則第20條：老板對你講的道理，永 遠都是對他有利的。職場潛規則第21條：上司不會適應你，只有 你去適應上司。職場潛規則第22條：埋頭苦干包打天下，只 會碰一鼻子的灰。職場潛規則第23條：身處一個復雜的環境不 是你的錯，但怨天尤人卻是你的錯職場潛規則第24條：職場上沒有平白無故的 好人。職場潛規則第25條：越是好人升的越慢。人 品越壞的人升的越快，所以別得罪他們。職場潛規則第26條：順境要給自己留后路， 逆境反而要沖鋒向上。職場潛規則第27條：你喜歡誰并不重要，重 要的是誰對你有用。職場潛規則第28條：上司說要給你的不一定 會給你，要給你的不說也會給你。推薦閱讀：[職場白領必須掌握的潛規則] [職場生存經典法則11條]分頁：123
馮驥才：魯迅的功與"過" ——國民性批判之批判 在盤點20世紀中國文學時，我們都發現了這個奇跡：魯迅寫的小說作品最少，但影響最巨。他沒有我們當下作家的一種恐慌：倘無巨制，即非大家。他就憑著一本中等厚度的中短篇小說集，高踞在當代中國小說的峰巔。而且未曾受惠于任何市場炒作，先生本人也沒上過電視，何故？ 倘若從文化角度去看，這奇跡的根由便一目了然，就是他那獨特的文化的視角，即國民性批判。 作家的眼睛死盯在人的身上。所以，他從這文化視角看下去，不只看到社會文化形態，更是一直看到人的深在的文化心理。那么接下去便是他獨有的一種創造：將這文化心理，鑄造成一種文化性格，一種非常的人物來；這種人物不是一般意義上的個性人物，也不是現實主義文學中的典型人物。他這種人物的個性，全是中國國民共有的劣根性。他是把一個個國民的共性特征，作為個性細節來寫的。這就使他筆下的人物具有巨大的覆蓋性。比如阿Q——在現實中絕對沒有這種人物存在，但在他身上卻能找到我們每個人的某一部分的影子。 進一步說，這種共性，不是通常那種人所共有的人性，而是一種集體無意識，是一種文化的特性。我曾經用過一個"文化人"的詞語，來述說這種特殊的人物。這里所說的"文化人"，不是"有文化的人"的概念。這個"文化人"是指特有的文化鑄成的特有的文化性格。這種性格放在小說人物身上是一種個性，放在小說之外是一種集體性格。當一種文化進入某地域的集體的性格心理中，就具有頑固和不可逆的性質。倘若逆轉，極其緩慢。它屬于一種根性。當然，任何民族的文化性格都是兩面的，一面是優根性，一面是劣根性。可是它像一張紙的兩面，是孿生一對生出來的，不能免掉任何一面。但作家的思維天生是逆向的；文學的本質是批判。當它面對文化性格時，肯定要先批判國民劣根性的一面。 然而，在魯迅之前的文學史上，我們還找不到這種先例。魯迅是第一位創造性地使用這個文化視角，來觀察、感受、認識、分析和批判生活，然后升華出這種獨特的"文化人"來。他的小說的人物不完全是這種"文化人"。比如祥林嫂、孔乙己、閏土等，雖然具有世紀初中國人的某些集體性格特征，但還不是純粹的"文化人"。阿Q則是魯迅自覺創造的最典型的"文化人"的形象。在魯迅的雜文中，也有這種潛在的"文化性格"屢屢出現，比如《聰明人、傻子和奴才》等等。這種人物所具有深刻的認識價值，學者們多有論述，本文不做重復。我只想說，我們從這個視角可以發現到其他角度無法發現的內容。比如從這里，我們一下子找到了中國社會痼疾最本質的緣故。同時，這種極其獨特的審美形象，自然就穿過那種司空見慣的平庸的文學平面，異彩繽紛地跳躍到中國小說的人物舞臺上來。 所以說，作家最關鍵的是他的視野。視野的關鍵是視角的獨特性。而文學的關鍵是視野的果實——人物。 魯迅的這種"文化人"，不是真實的而是逼真的，不是生活的再現而是深層的表現。它既是悟性的發現更是理性的創造。它專門是寫出來供"批判"用的，而這批判為了喚起國民的自省。對此魯迅心里十分明白，做得更明白。魯迅屬于那種像法官一樣異常清醒的作家。他始終是瞪著眼看世界，和瞪著眼寫他的小說。 魯迅是充滿責任的作家。當下人們已經很討厭責任這兩個字了。其實責任就是良心。我換句話說——魯迅是個充滿良心的作家。他壓給自己的使命是剪斷古老的精神鎖鏈，喚醒世人遲鈍的心，催動國民的自審與自奮。當然，魯迅的工作并不是一步到位地直接寫給大眾看的。大眾也根本看不懂他的《阿Q正傳》和《狂人日記》。他主要想影響比較高層的知識分子，通過他們去影響一般知識分子，最后影響到大眾。他的文學最初是作用于"小眾"范圍之中的。他的思想之所以能夠通過層層影響，直抵時代大眾，就足以表現這種思想強烈的現實意義及其力度了。 然而，我們必須看到，他的國民性批判源自1840年以來西方傳教士那里。這些最早來到中國的西方傳教士，寫過不少的回憶錄式的著作。他們最熱衷的話題就是中國人的國民性。它成了西方人東方觀的根本與由來。時下，已經有幾家出版社將傳教士的這一類著作翻譯出版。只要翻一翻亞瑟·亨·史密斯的《中國人的性格》，看一看書中那些對中國人的國民性的全面總結，就會發現這種視角對魯迅的影響多么直接。在世紀初，中國的思想界從西方借用的思想武器其中之一，就是國民性批判。通過魯迅、梁啟超、孫中山等人的大力闡發，它有如針芒扎在我們民族的脊背上。無疑對民族的覺醒起過十分積極的作用。我這話是說，魯迅的國民性批判來源于西方人的東方觀。他的民族自省得益于西方人的旁觀。一個民族很難會站到自己的對面看自己。除非有個對方，便從對方的瞳仁中看到了自己的影像。但魯迅筆下的"文化人"決不是對西方人東方觀的一種圖解與形象化。他不過走進一間別人的雕塑工作室，一切創造全憑他自己。魯迅從這特殊的文化視角進入中國社會的深層，也就是進入了中國人的文化心理結構之中，淋漓盡致地抒展他的發現與批判的才能。他找到傳統社會身體上所有的壓疼點與病灶。文學的批判功能被他發揮到極致。由于20世紀初的中國是個社會更迭的時代，社會命題攸關每一個人的生存，沒有給人多少"私人化"的空間，魯迅的文學作用便變得至高無上。 可是，魯迅在他那個時代，并沒有看到西方人的國民性分析里所埋伏著的西方霸權的話語。傳教士們在世界所有貧窮的異域里傳教，都免不了居高臨下，傲視一切；在宣傳救世主耶穌之時，他們自己也進入了救世主的角色。一方面他們站在與東方中國完全不同的文化背景上看中國，會不自覺地運用"比較文化"的思維，敏銳地發現文化中國的某些特征；另一方面則由于他們對中國文化所知有限，并拋之以優等人種自居的歧視性的目光，故而他們只能看到中國的社會與文化的癥結。他們的國民性分析，不僅是片面的，還是貶意的或非難的。 由于魯迅所要解決的是中國自己的問題，不是西方的問題。他需要這種視角借以反觀自己，需要這種批判性。故而沒有對西方人的東方觀做立體的思辨。又由于他對封建文化的殘忍與頑固痛之太切，便恨不得將一切傳統文化打翻在地，故而他對傳統文化的批判往往不分青紅皂白。當然，他的偏激具有某種時代的合理性；正是這種偏激，才使他分外清晰和強烈。可是他那些非常出色的小說，卻不自覺地把國民性話語中所包藏的西方中心主義嚴嚴實實地遮蓋了。我們太折服他的國民性批判了，太欽佩他那些獨有"文化人"形象的創造了，以致長久以來，竟沒有人去看一看國民性后邊那些傳教士們陳舊又高傲的面孔。 80年代以來，中國的一批"文化電影"在西方獲得前所未有的稱許，隨之便是捧得各種世界級亮閃閃的獎牌回來。在如潮般的贊揚聲中，有一種批評極不中聽，即"這些電影都是專門拍給西方人看的"。一時，人們都認為那是左爺們僵化的過了時的濫調，哈哈一笑，不去理會。 可是，中國的事常常是你中有我，我中有你。 這一批以文化自審的方式關照生活的電影，之所以為西方叫好，恰恰是由于它們的思想背景巧合一般地印證了西方由來已久的文化偏見。對于西方人來說，他們的東方觀總是與最早來到中國的傳教士那些國民性的分析一脈相承，遙遠又緊切地聯系著。這早已經是一種固定不變的成見。一個西方人，尤其是從來沒有來到過中國的西方人，你給他一個充滿幽默感、性格快樂的中國人形象，他也會搖頭說NO，表示不信；你給他一個呆板麻木的形象，他會叫好。而這批電影通常都沒有具體的時代背景，有點超時空的絕對化的味道；人物被放在四面高墻之中，與各種陰影生活在一起，個個性格怪異，行動詭秘，不是性壓抑就是性變態。這種故事愈強化，愈神秘化，就愈會被西方人認做是經典的東方。因為神秘二字，正體現西方人因文化隔絕而產生的對東方的感受。我雖然不認為這批電影是有意地去"取悅洋人"，但它們的確沒有走出一個多世紀以來的西方中心主義的磁場。他們的文化指針依然對準在亞瑟·亨·史密斯的刻度上。 最后要說的是，我之所以在本文標題《魯迅的功與"過"》的過字上加一個引號，是想表明這個把西方人的東方觀一直糊里糊涂延續至今的過錯，并不在魯迅身上，而是在我們把魯迅的神化上。這話怎么講呢？ 中國文學有個例外，即魯迅一直是文學中惟一不能批評的作家。也許由于他曾經被毛澤東欽定為"偉大的思想家、革命家和文學家"——先把它在政治上定了"革命"的性，再在前邊加上"偉大"的桂冠，他就變得神圣而不可侵犯了。有人說魯迅如果碰上"文革"，準要遭(www.lz13.cn)殃，實際上魯迅在"文革"也一樣"走紅"。一個作家被奉若神明是可悲的。最有活力的作家總是活在褒貶之間的。他原本是一個勇士，卻在他的四周拉上帶電的鐵絲網。他生前不懼怕任何人責罵，死后卻給人插上"禁罵"的牌子。這一來，連國民性問題也沒人敢碰了。多年來，我們把西方傳教士罵得狗血噴頭，但對他們那個真正成問題的"東方主義"卻避開了。傳教士們居然也沾了魯迅的光！ 國民性批判問題是復雜的。它是一個概念，兩個內涵。一個是我們自己批評自己；一個是西方人批評我們。后一個批評里濃重地包含著西方中心主義的立場——它們亦是亦非地糾纏一起。盡管留下的問題十分復雜，但還得說清楚：我們承認魯迅通過國民性批判所做出的歷史功績，甚至也承認西方人所指出的一些確實存在的我們國民性的弊端，卻不能接受西方中心主義者們關于中國"人種"的貶損；我們不應責怪魯迅作為文學家的偏激，卻拒絕傳教士們高傲的姿態。這個區別是本質的——魯迅的目的是警醒自我，激人奮發；而傳教士卻用以證實西方征服東方的合理性。魯迅把國民的劣根性看做一種文化痼疾，應該割除；西方傳教士卻把它看做是一種人種問題，不可救藥。 80年代末，我嘗試使用文學來表達我對傳統文化癥結的認識與發現。我采用辮子、小腳和陰陽八卦，作為傳統文化——主要指封建文化的頑根性、自我束縛力和封閉性自我循環的文化黑箱的一種意象來寫。我之所以沒有像魯迅那樣把這些文化特征轉變一種人物性格，是因為，只要我往這方面一想，馬上就覺得自己成了魯迅的仿制品。能被人模仿是杰出的，叫人無法模仿才是一種偉大和獨有的創造。寫到這里，即刻停筆，真怕我也把我敬重的人神化。 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：馮五爺 馮驥才：好嘴楊巴分頁：123
在別人看不見的地方自律，成功離你更近 文/麗君 01 一覺醒來，瞥見書房仍亮著燈，房門也沒掩上。悄悄走過去一看，先生還在奮筆疾書。 先生從原單位退職后，新來的秘書還沒上路，單位領導要求先生帶上一程。這不，這么晚了還在挑燈苦干。 我沖了一杯牛奶端給先生，對他說，實在做不完，先休息吧，別熬夜。趕明兒我和你一起做，反正你的領導也看不到……再說了，現在你都不在單位了，幫他們是情分，不幫是本分。做得差不多就行了，不必精益求精。 先生一聽我這話，馬上嚴肅起來：“別人看不見就放任自流，我做不到。你想想，你又不熟悉我們單位的活，即便你盡了全力，也未必能做好。我不允許自己交差不多的東西出去。” 聽了先生的話，我陷入沉思。不可否認，生活中，在人前，我們絕大多數人總是像孔雀開屏一樣，向別人展示自己最美、最積極、最正能量的一面，是標準的自律達人。 可是，當一個人獨處時就原形畢露，覺得根本沒有必要約束自己，常常自我松懈下來。 在別人看不見的地方，我的“擰巴”先生卻能嚴于律己，堅守自己的底線，從未越過雷池一步。 俗話說得好，傻人有傻福，“擰巴”也有春天！ 有一天，“擰巴”先生喜滋滋地告訴我：“老婆，我被一家上市公司看重了！他們挖我過去，做副總，年薪20萬哦！” 這果然是個靠譜的好消息。不過，人家憑什么看中你？ 先生說：“那家公司的老總聽說我是自律達人，想方設法讓我去他們公司實習了半年才確定將我挖過去的，因為之前事情還沒有眉目，所以我才沒有和你說起過實習的事。現在一錘定音了，我才把好消息告訴你。” 生活確實像先生說的那樣，在別人看不到的地方嚴于律己，好運離你不遠，成功離你更近。 02 先生的幸運跳槽，讓我想起了在《初中生·博覽》讀到的一個故事。 耐克公司要招聘一名市場營銷副總監。通過層層考核，最后有三名年輕人入圍。 一周后，公司告知最后一關的考核將在電話中進行。 約談如期進行。就在三名年輕人焦急地等待結果時，他們又接到通知，公司希望他們的母親將自己兒子在約談那天的表現做個書面說明，包括約談時說的話、當時的衣著、表情等。 三名入圍者的母親一五一十如實將當時的情況以信件形式反饋給公司。很快，公司副總裁亞當?赫爾芬特宣布了結果：“最后勝出的是登?湯普森！” 另外兩位年輕人很不服氣：“總裁先生，我們想知道，湯普森憑什么打敗了我們？” 赫爾芬特微笑著說：“湯普森的母親在信中告訴我們，電話約談那天，雖然我們彼此看不到對方，但她的兒子湯普森還是很莊重地穿上西裝，系上領帶，在電話這邊正襟危坐。 當時，湯普森的母親揶揄兒子：‘只不過是電話約談而已，對方又看不見你，有必要把自己打扮得那么莊重嗎？’ 湯普森卻很嚴肅地說：‘是的，現在我完全可以穿著褲衩、背心與對方交談，但那樣，我的情緒就會很放松，說出來的話自然就很隨意。 而且，對方是在辦公室給我打電話，他穿得衣冠楚楚，我怎能不給予他應有的尊重呢？’”說完，赫爾芬特還不忘向兩位落選的年輕人補充了一句：“你們知道，市場營銷是一種必須嚴于律己的工作，湯普森這種在無人處的自律精神，正是我們耐克所需要的！” 在別人看不見的地方嚴于律己，才是真正的自律啊！生活是活給自己看的，你有多大成色，世界才會給你多大臉色。 03 并不是自律的人都一定能成功，但成功的人，基本都是在別人看不見的地方也能嚴于律己。 我采訪過一名國內一流名校女生，在畢業之際，有幸收到了哈佛大學肯尼迪學院的錄取通知書，開始了她的研究生學習生涯。 要知道，許多國際政治名人都是出自該學院。許多人羨慕忌妒恨，覺得她是天賦好才能進哈佛讀研。 她其實靠的是在別人看不見的地方仍然嚴于律己—— 上大學后，學習任務一下子減輕了很多，加上父母管教鞭長莫及，很多人像飛出籠的小鳥，徹底放飛自我，在大學相對寬松的環境里肆意揮灑青春。 這名女生卻做了一個在同學看來非常變態的作息表，給自己安排每天的時間都是滿滿當當，沒有空閑，自律到令人發指—— 每天五點起床，堅持晨讀；到點準時上課；每天雷打不動地完全空出兩三個小時留給自己去提升能力。這兩三個小時，完全避免玩手機、追劇、聊天…… 有人嘲笑她，說這樣的生活方式是苦行僧，活該交不到男朋友云云。 她沒有因為別人的嘲笑而選擇放棄，而是繼續堅持。憑借這份超強的自律，她終于實現了自己的夢想。 那些在別人看不見的地方也自律的人，真的連老天都不忍辜負。 所謂精英，不外如是。 其實，這世上沒有所謂的天才，只是在別人看不見的地方堅持自律，逼自己不斷前進。 如果你不想平庸下去，那么請從自律開始，對自己狠一點，在別人看不見的地方也保持自律，堅持下去。 有人曾說過，相信你的自律，相信你所做出的每一份努力，時光都會在未來的日子里以另一種美好的形式饋贈給你。 是的哦，對自己狠一點，在別人看不見的地方堅持自律，成功離你越近，幸運來的越快。 請牢記：在暗處野蠻生長，終有一日馥郁傳香。 幸運，總是離努力的人更近一些 把理想推遠一點，你才能靠理想更近 讓你離成功更近一步的十個法寶 離夢想更近一步分頁：123
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